Objavljeno: 25. 9. 2017 u 15:23h
“Udaj se u septembru u crkvi i život će ti biti bogat i dobar”, narodno je vjerovanje zbog kojeg je ovaj mjesec još od davnina poznat kao najpovoljniji za vjenčanja.
Ali nisu samo vjerovanja ono što se zadržalo u narodu – ko su jabučari, zašto je kapija okićena , zašto je dobro zgaziti supružnika i bacati žito po njegovom domu ili zašto se muško dijete vrti tri puta? Odgovori leže u principima po kojima su se stvarale naše porodice.
Bogata obredna praksa ono je čime su se oduvijek odlikovale svadbe u Srbiji. Vremenom, neki običaji bi se izgubili, da bi se potom vraćali prilagođeni savremenim društvima.
Srpske svadbe su skup religijskih, mitoloških i magijskih radnji, protkanih folklornim sadržajima.
“Jabuka” je riječ koja je u mnogim našim krajevima predstavljala čin vjeridbe.
“Razlog tome je što se na vjeridbu dolazilo sa jabukom, u koju su bili umetnuti novac i prsten, a roditelji momka, kao i njegova rodbina, nazivani su jabučarima. Ukoliko bi djevojka prihvatila, smatralo bi se da je vjeridba obavljena”, kaže dr Marjanović.
Bacanje buketa cvijeća kod nas se raširilo nakon Prvog svjetskog rata u gradskim sredinama, a zamah je dobilo u drugoj polovini 20. vijeka. Prema riječima Vesne Marjanović, bacanje bidermajera čin je pokazivanje želje da se lanac stupanja u brak nastavi i prenese na drugu mladu djevojku stasalu za udaju.
Mladoženja ispred mladine kuće puca puškom u jabuku okačenu na dugačku motku. Kako kaže Vesna Drašković, ovo je dio svadbenih običaja dinarskog stanovništva i preživio je iz vremena kada je uloga muškarca bila izrazito ratničko-lovačka. Kako dodaje dr Marjanović, ovaj čin u prošlosti bio je znak da se mlada odvaja od svoje porodice i da tog trenutka te dvije porodice stupaju u familijarno, beskrvno srodstvo.
Pri dolasku u mladoženjinu kuću svekrva nevesti daje sito sa žitom. Nevjesta žito baca sa sve strane ispred kućnog praga, a sito baca na krov. Vjerovalo se ako sito ostane na krovu, brak će biti plodan i uspješan, a ako padne, mlada i mladoženja će se brzo rastaviti.
“Značenje svake buke je da odagna zle sile od onih za koje se vjerovalo da im prijete. Tako su i mladenci bili na udaru jer su mijenjali status u društvu. Kasnije je to bila oznaka veselja i znak da su se dvije familije orodile”, objašnjava dr Marjanović.
U mnogim krajevima Srbije, ali i šire na južnoslovenskom prostoru, u svatove se zove buklijom. Ako pozvani otpije gutljaj, odmah nalije svoju rakiju i vezuje dar pozivaru.
Prodavanje označava čin kada djever “kupuje” mladu od njenog brata kao predstavnika njene porodice. Tako se u prošlosti davala simbolična nagrada za izgubljenu radnu snagu u njenoj porodici, dok je mladoženjina porodica dobijala člana više, radno sposobnog.
“Vjeruje se da će onaj ko nakon pristanka na sklapanje bračne zajednice prvi nagazi svog partnera voditi glavnu riječ u kući”, kaže Vesna Drašković.
To je djevojačka sprema, u tradicionalnom društvu bila je imovina koju je djevojka pripremala od trenutka kada uđe u pubertet. U seoskim sredinama miraz su činili peškiri, ćilimi, posude, odjeća i nakit. Ukoliko bi došlo do razvoda, nevjesta bi svoj miraz vraćala sa sobom u roditeljsku kuću.
Nekada je bio običaj da kada svatovi pristignu u mladoženjin dom, svekar doda nevjesti muško dijete koje ona tri puta okrene, podigne i poljubi, a potom i daruje. Vjerovalo se da se tako obezbjeđuje plodnost mlade i nastavak loze po muškoj liniji.
Djevojački svatovi pošto nisu išli na vjenčanje, već su se sastali u domu, nisu ukrašavani ruzmarinom sve do polovine 20. vijeka, a potom je počelo kićenje svih svatova. Danas se svatovi kite na više načina i nije nužno da bude ruzmarinom, ali ono što je ostao običaj jeste da se onome ko kiti za to daje novac.
Izvor: telegraf.rs
Nema komentara
Sakrij sve komentare
Prikaži komentare
NAPOMENA: Komentari odražavaju stavove njihovih autora, a ne nužno i stavove internet portala Banjaluka.com. Molimo korisnike da se suzdrže od vrijeđanja, psovanja i vulgarnog izražavanja. Portal Banjaluka.com zadržava pravo da obriše komentar bez najave i objašnjenja. Zbog velikog broja komentara Banjaluka.com nije dužan obrisati sve komentare koji krše pravila. Kao čitalac takođe prihvatate mogućnost da među komentarima mogu biti pronađeni sadržaji koji mogu biti u suprotnosti sa vašim vjerskim, moralnim i drugim načelima i uvjerenjima.